以“心”为源，思考正确道路

末春之际，羊城刚下了一场冰雹，有幸得凌歌老师招待，谨以此文浅记几句感悟。

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“二气莫交争，春分雨处行。”春分之日，阴阳交合，气和新生。

我们的祖先早已从自然万物规律里窥知，做事做人的准则和内涵，我们中华的文化根脉孕育和滋养着朝朝代代的精神文明，那些根植在我们民族价值体系里的正道精神，当今时下的我们到底在怎样地支持着？以怎样的姿态？

凌歌老师从现代教育出发，痛斥地指出现今中国教材存在的两大非常致命的缺陷，第一是内容形式太过于西化。宣传的媒介上大多都在奉承西方教育的思想和价值观，大肆张扬人要做的是追求自由，追求开放，就是没有从根本实际国情和发展去考量教育的普适性。我们的社会主义建设一直宣扬的是文化复兴，民族自信，怎么还能搬运欧美那一套。

归根到底，在本该修筑铺填符合中国人教育的内壳里，不断地掺杂着外部的能量，所以释放着混乱和迷失的整体风气。

我们应该做的且必须做的是，要让我们的中华民族传统文化精神内核免于匮乏。这不仅仅关于教育领域，还要反观审视整体社会精神文明建设，包括企业文化建设，品牌文化打造，等等。电子商品的高速发展和广度辐射，我们从各个维度接收到各种信息的差异阶段，在比以往任何时代更加繁冗的交际织网中，我们该深刻认识自己正确的道路和正确的选择，避免盲目地跟风追潮，践行属于自己的核心价值观，追求自力更生、奉献无私的正道精神。

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第二个致命的是，很多教材都在教家长如何搞定孩子，譬如三招搞定孩子的拖拉，五招搞定孩子的不良行为，类类等等。最终效果怎样姑且不论，我们可以听听周围的声音，“叛逆”、“逆反”、“变形”在此消彼长的喧嚣，多少父母和孩子在扭曲的沟通里极限拉扯，逐渐拉扯出横亘在彼此之间更远的距离。

凌歌老师风趣地点出这都不算“宾馆式家庭”，不如说是“殡仪馆式”的。细想之，我们多少人曾拿“冰冷”“黑暗”来形容自己的家，用“创伤”来堆垒一段段关于“家”的砖土。把爱与和谐残忍地切割，裹挟物质世界的外衣，孩子和父母都把彼此的心放逐在没有温度和没有颜色的荒原。

我们可以看到“原生家庭”这四个字出现在各种充满窒息感的语言里，每个目击者都承接着比悲哀更猛烈的冲击。也许在更多看不到的地方，本该用幸福修饰的感情在物欲横流的世界里一个个被时间稀释，所以我们又可以看到，更多没有人的“全家福”。

老师于2004年创办了全国第一所心理医院，一直致力研究以人为中心的疗法，探索哲学与人生价值和心理健康本质。同时也是老子家学第29代传承人，他指出中国人的教育价值观应回归于黄老之道，墨子之行。对于父母与孩子感情的联系，要重视彼此的心，不是关注语言身份的对立，而要怀德养与兼爱共同搭建灵魂的“桥梁”。此外，老师还倡导当代教育体系应从中华传统道德精髓里提炼属于中国人的社会观、世界观和宇宙观，以此来剖析问题，从整体性来把握问题根源，找寻答案。

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“凡奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归其分，而万物之理，各以类相动也。”从家庭单位到企业单位，每个个体赋予其能量相加的总和都有能撼动其整体的威力，因此要重视人的本质力量，重视企业发展与个体力量的联系。

如一个品牌的成功营造，可以文化为根基，以商业为载体，通过正声感人，体现和谐顺气的内容，尽善尽美，“反情以和其志”，这样的企业管理氛围，才使人的身心产生积极的影响，才能使整个社会洋溢蓬勃的生机。

人类社会在不断进步和发展，人在现实社会生活中产生了多种欲望，有一部分欲望容易驱动人做出违背自然规律的事，进而滋生丑陋的，病态的现象。我们往往习惯指责外部环境，力求在舆论阵营中安插对错，于是姿势各异的标签贴满人们成长的轨迹。我们很多人的内心并不充实，太多感性的要求没有获得伸张，心灵仍受到外部力量的压制，所以我们或缺乏追求，或埋葬理想，或于单调日子里独闷闷，独昏昏。

无论是品牌，抑或是个人，如果没有强大的思想底蕴搭筋建骨，没有赋予灵魂正向的生命力，没有认真思考个体与群体的联系，只是着眼沉甸甸的功利目的，那晃晃一生，也只是成为不足道矣的时代过客。

《礼乐论》讲“内求者乐得其性，外求者乐得其欲。”人无论是处在社会什么位置，还是人生哪个阶段，都要去靠近内心的正义，向内求向外修，修身正己，顺自然而为。

最后，如果我们拥有发现美的眼睛，那就把这份美传递给另一颗心，以心为帆，以爱为风，用生命影响生命。

以文化为根基，商业为载体

敬天爱人，品牌因真善而美

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