古人說：无德不久 无事不立 无慧不成

一、分釋

无德不久

人若无德，难以久立，功业亦不可长。

德者，立身之本也。无德而行，虽暂有小利，终失人心，违于公义，必致倾覆。

古云：「人无德不立」，又《左传》有言：「无德而禄，殃也。」信哉斯言。

无事不立

不事于事，则无以立身立业。

空言无行，虽有远志，终是虚谈。必亲事务、历艰辛、勤践行，而后能立其基、成其业。

事者，立身之途也；不勤其事，则身无所托，业无所成。

无慧不成

德可立身，事可建功，然无慧以导之，则功难竟、事难成。

慧者，明辨是非、洞察机微、善处万务之智也。无慧则举措失度，劳而无功，虽有德有事，终难圆满。

二、三者相济

德者，本也，所以定其心、立其信，无德则道不正、行不久。

事者，行也，所以积其功、练其能，无事则志不伸、业不立。

慧者，纲也，所以正其向、善其策，无慧则事不达、功不成。

以德为基，以事为用，以慧为纲，三者相济，缺一不可。

三、大义

德以守心，事以践行，慧以成事。

内修其德，外勤其事，中明其慧，然后可立身、可立业、可长久。

合于古圣「立德、立功、立言」之旨，诚人生立身成事之要道也。

四、总括

无德不久，德为长久之本；

无事不立，事为立身之基；

无慧不成，慧为成功之钥。

德、事、慧三者兼备，内修外行，明达有度，斯可以久立于世，终成其功。